از موضع طباطبایی باید دفاع کرد، به نام یا به ننگ/ بهزاد عطارزاده

شنبه, 25 شهریور 1396 ساعت 05:39 نوشته شده توسط  اندازه قلم کاهش اندازه قلم کاهش اندازه قلم افزایش اندازه قلم افزایش اندازه قلم

دفاع از طباطبایی نه موضوعی شخصی است و نه ناشی از حب و بغض، بلکه دفاع از موضعی است که او این روزها برجسته‌ترین مدافع آن است؛ موضع ایران.

موضع طباطبایی در نقدها و مقالات اخیرش نه عمل سیاسی‌ست، نه تسویه حساب شخصی. موضع او نقَادی کذب و مغالطات عظامیانی ا‌ست که، با ردیف کردن اسامی پاره‌ای فیلسوفان و متفکران و چندتای «ایسم»، می‌خواهند مخاطب را بفریبند و در آخر نتیجه بگیرند که این «ایران» و کشوری که چند ده میلیون انسان نسل اندر نسل در درون مرزهای فرهنگی و سیاسی‌اش  زندگی کرده‌اند «جعل» است، مرزهایش مصنوعی‌ست و تاریخش «موهوم» است.

الغرض، آنقدر موجودیت ناچیزی‌ست که خوبیت ندارد «طبقات پیشرو» و «خلق‌های قهرمان» خود را به آن مشغول دارند. دکّان اسلافِ این علما که رویای انقلاب پرولتری داشتند تخته شد و بازار «طبقات پیشرو» هم کساد؛ حالا رسالت «رهایی‌بخشی» را در موهوماتی چون اتونومیِ «اقوام» می‌جویند.

مغالطه‌هایشان البته روی ابتذال را سفید می‌کند. در یک نمونه، وجود ملت و کشور و دفاع از حیثیت و موجودیت ملّی را به ناف «ناسیونالیسم» می‌بندند، «ناسیونالیسم» را ابزار «فاشیسم» معرفی می‌کنند و فاشیسم هم که به‌طور خودکار سر از موسولینی و هیتلر درمی‌آورد. نتیجة مغاله‌ای که نه مقدمه آن صحیح است و نه تالی‌های آن:

آن‌هایی که در برابر مغاطلات این جماعت کذّاب از تاریخ و کیان کشور ایران دفاع می‌کنند فاشیست هستند و منتسب به عقاید هیتلری. بالاخره دکّان‌دارانِ «رهایی‌بخشی» باید، برای فروش امتعة خود، بازار موهومی جعل کنند که در آن محصولاتی بد، بی‌کیفیت و به قیمت گزاف عرضه می‌شود:

مثل «فاشیسم» و «نمونه‌های شست و شو رفته»اش؛ شاید اینطور بتوانند «بنجل‌جات» خود را به خلق‌الله قالب کنند. این‌چنین جامة کس سیه می‌کنند و دلق خود ازرق.

مارکس اگر امروز زنده بود و این درجه از ابتذال اهل ایدئولوژی را می‌دید، توصیف ایدئولوژی به «دوربین تاریک‌خانه‌ای» را مسامحه‌ای بیش از حد می‌یافت. چنین مغالطات بی‌در و پیکری را مگر از امکاناتی که «فتوشاپ» در اختیار کاربران مبتدی کامپیوتر قرار می‌دهد بتوان قیاس کرد؛ چنان‌که بلواییان «مجازستان» هم مکرر به این امکانات متوسل می‌شوند

(نمونه‌اش: موجوداتی خطرناک که تصویر و نوشته‌ای جعلی از نویسنده‌ای مخالف ایدئولوژی اهریمنیِ[1] «پانترکیسم» را در قالب یک صفحه‌ فیس‌بوک سر هم کرده بودند تا نشان دهند که نویسنده در حال سازمان‌دهی عده‌ای علیه «خلق تورکستان» است؛ جعل فتوشاپی برای توجیه موجودیتی جعلی. سرهم‌بندی فتوشاپی آن‌قدر شلخته و باورناپذیر بود که، یکی از این گمنامان مجازی، برای ماستمالی کردنِ گند قضیه، گفته بود «گیرم که فیک باشد، مگر حرف دل فلانی غیر از این است؟!»).

 زمانی منتقد چپ‌گرای یونانی-فرانسوی در وصف جهالت ایدئولوژی مارکسیستی نوشته بود اهل ایدئولوژی گمان برده اند که با لفاظی و ادعای این‌که «ملت» وجود ندارد و «فریب و افسانه» است، کار را یکسره کرده‌اند، اما درواقع خود را «افسون» می‌کنند. می‌گویند «ملت» چیزی «غیرواقعی» است، «چراکه در هنگامۀ انقلاب جهانی فرومی‌پاشد». حواله دادن «علت» به فردای انقلاب جهانی که دیگر «ملت» وجود ندارد، شباهت قریبی به پای چوبین استدلال دکّان‌داران «گفتار رهایی» دارد ــ که کارشان اخیرا به شنفتن نجواهایی در گوش رسیده است که فرمان «چرخش» می‌دهند[2].

در فردای رهایی، مانند ایام خوشی که انقلاب جهانی قرار بود بسازد، گویا اثری از کشور و ملت نیست. منتقدِ مذکور ترّهات اهل ایدئولوژی را «به فروختن پوست خرس نکشته» تعبیر می‌کرد و، فراتر از آن، به «گفتاری گسسته» که واقعیت تاریخی را انکار می‌کند.

«ای شمایی که رنج این ایام را به تن دارید و کسانی که یک‌پارچگی خود را با مرگ شهادت داده‌اید، [خطاب به] همۀ شما [می‌گوییم]، شما وجود ندارید، شما هیچ‌گاه در نسبت با تاریخ راستین وجود نداشته‌اید. آن‌چه زندگی‌اش خوانده‌اید تصورات باطل شما و سایۀ رویاهایتان بوده است، نه تاریخ»[3].

زمانی که قدرت به دست ما برسد، حساب کار دستتان خواهد آمد و «تاریخ راستین» را از «تاریخ توهم» بازخواهید شناخت...
چیزهایی از این «تاریخ راستین» را استالین و مائو و پل پوت و چائوشسکو و کیم جونگ ایل و پسرش و هم‌پالگی‌هایشان در این سو و آن سوی جهان نشانتان دادند. اما به این مقدار قناعت نکنید، هنوز هزار شعبدة نادیده و کمتر رو شده در آستین «گفتار رهایی» هست؛ یکی همین برکشیدن ایدئولوژی قومیت و قوم‌گرایی ــ «چرخیدن» از مسیر آزادی و حرکت به سمت دوزخ ارتجاع.

نقد طباطبایی بر «علمای» دانشگاهی و روشنفکران پرگو و واعظان منبر اخلاق که چندی است سوراخ دعا را در ستیز با وجود و تاریخِ مفهوم ایران یافته‌اند سخت به‌جاست. در این زمانه که از هر سوی کفتارها و شغالان برای وحدت و موجودیت ایران دندان تیز کرده‌ و کرکسان در کمین نشسته‌اند، هیچ موضوع و مسئلة مهم اجتماعی و سیاسی وجود ندارد که به زور مغالطه و اتهام‌زنی به نفی ایران مشغول شده‌اید و بر آتش ایران‌ستیزان می‌دمید؟

البته جماعتی که در فضای مجازی به تراواش حرف مفت و جعلیات «فتوشاپی» مشغول‌اند از نمدِ حرف‌های نیم‌پز آن علما کلاهی برای یاوه‌های قوم‌گرایانه خود می‌بافند؛ باشد که مقرّری اربابان را حلال کنند یا تکانی به رسالت ایدئولوژیکشان بدهند.

با تکرار کذب و توسل به موعظه‌های اخلاقی و افسوس خوردن به لحن «غیرآکادمیک» منتقدان، نه سخن کذب حقیقت می‌شود, و نه کذابان حرفه‌ای و نه پاپتی‌هایِ مجازستان را می‌توان اهل نظر خواند. به‌خاطر دارم زمانی دانشجویی به دکتر داود فیرحی، از اساتید خوشنام دانشگاه تهران، گفت که «می‌گویند نقدهایی طباطبایی لحن خوبی ندارد، تند است». فیرحی با متانت مألوفش پاسخ گفت که «وقتی حرفی غلط است، خوب باید گفت غلط است». نقد جای تعارف نیست.

البته جماعتی که به «لحنِ» طباطبایی ایراد می‌گیرند باید ابتدا به موضوع نقد هم نظری بیاندازند. چگونه است که کسانی با سرهم کردن انواع مغالطات و جعلیات، وجود «کلّی» یک کشور و مصلحت عالی یک ملت را به پرسش می‌گیرند و گاه نفی می‌کنند، اما همین سرخوشانِ از مغالطات و «الحانِ» شبه‌آکادمیک خود ــ که نقش مار بر دیوار می‌کشند و می‌کوشند یاوه‌ها در مغز دانشجویان و مخاطبان بچپانند ـ به لحن منتقدان خرده می‌گیرند؟

اگر به‌جای یاوه‌سرایی و به بازیچه گرفتن عالی‌ترین مفاهیم حیات ایرانیان, به منظور تسویه حساب شخصی یا مبارزة ایدئولوژیک، سخنی جدی از این علما صادر شد، آن وقت می‌توانند مدعی «لحنِ نقد» باشند؛ تا آن زمان بهتر است مسئولیت بافته‌های خود را به عهده بگیرند.

طباطبایی میداند و خود در جایی گفته است که «بالاخره در نقطه‌ای می‌توان به توافق رسید و گفتگو کرد». اما وقتی بر کشتی نشسته زیر پا سوراخ می‌کنند، چه جایی برای اتفاق و گفتگو می‌ماند؟ تا زمانی که، به‌جای مباحثی جدی، پای تسویه حساب شخصی یا مغالطات و ترّهات ایدئولوژیک در میان باشد، البته مجال چندانی برای توافق باقی نمی‌ماند.

1. اهریمنان عصر جدید آشوبگران و متجاوزان به حقوق و آزادی هستند؛ حقوقْ تعینِ آزادی است و تنها در درون کشور محقق می‌شود. معارضه با وجود یک کشور-ملت در واقع معارضه با حقوق و آزادی شهروندانی است که در درون آن کشور صاحب حقوقی بالقوه یا بالفعل هستند.
2. ن‌ک: صالح نجفی‌« درباره امكان تاريخ زوال»، شرق، 22/12/1395
3. کورنِلیوس کاستوریادیس، نهاد ایماژینارِ جامعه. صص 9-148

بهزاد عطارزاده

پژوهشگر و تحلیلگر علوم سیاسی، دکتری علوم سیاسی دانشگاه تهران

پست الکترونیکی این آدرس ایمیل توسط spambots حفاظت می شود. برای دیدن شما نیاز به جاوا اسکریپت دارید

نظر دادن

از پر شدن تمامی موارد الزامی ستاره‌دار (*) اطمینان حاصل کنید. کد HTML مجاز نیست.

تحلیل راهبردی

سند هفته

طراحی وب سایت وب و تو

تازه ترین اخبار جمهوری باکو

cache/resized/82552c743d6192d836a370d3249cd267.jpg
آکادمي علوم جمهوري باکو از يافته شدن دو نسخه دستنويس از اشعار عمادالدين نسيمي، شاعر  ايراني قرن هشتم هجري شمسي، در کتابخانه ملي آنکارا خبر داد.  پايگاه
cache/resized/5ecef784624a9e8f3ba1885699b90571.jpg
خبرگزاري دولتي «آذرتاج» جمهوري باکو به نقل از  گزارش روزنامه «نيوز بليز» News Blaze  درباره قاضي يهودي دادگاه عالي جمهوري آذربايجان ، نوشت : « (جمهوري)
cache/resized/5165a8623eec6c683020a3901ddf7787.jpg
تالشان جمهوری باکو که براثر سیاست های دولت مرکزی با مشکلات اقتصادی شدید و بیکاری مواجهند، از طریق مراوده با ایران امرار معاش می کنند.به گزارش آذریها روزنامه
cache/resized/6ac74b6bf12be9c2b2b0be9af8364413.jpg
نماينده دادستاني جمهوري باکو براي دو روحاني شيعه شهر لنکران اين کشور درخواست حکم زندان 18 و 15 ساله کرد.به گزارش پايگاه اينترنتي «مائده» نماينده دادستاني در
cache/resized/66e3606a362cf26584d55a20e6ecedd9.jpg
به گزارش آذریها به نقل از خبرگزاری آرمن‌پرس ادوارد شارمازانوف نائب ریس پارلمان ارمنستان در پاسخ به اظهارات الهام علی اف که در حاشیه اجلاس سران کشورهای اسلامی
cache/resized/254595f1236b4934a872ed3b0fc158aa.jpg
تسنیم: سفر ناگهانی ژنرال ذاکر حسن‌اف، وزیر دفاع جمهوری آذربایجان به فلسطین اشغالی برای دیدار با مقامات سیاسی و نظامی رژیم اشغالگر قدس و بازدید از برخی از مراکز
cache/resized/7b1ef7e08523ab23bccd299c9b31b633.jpg
  توافق نامه خواهرخواندگي شهر «شماخي» جمهوري باکو با شهرک یهودی نشين «طيره کرمل» در فلسطين اشغالي امضاء شد. به گزارش «ريپورت»، توافق نامه خواهرخواندگي
cache/resized/d82ed527f5543bdacbcc777279de89f7.jpg
الهام علي اف، رييس جمهوري باکو اعلام کرد باکو  قرارداد با شرکت هاي خارجي را براي  استخراج نفت و گاز از  حوزه «آذري - چراغ - گونشلي» در خزر را تا سال 2050 تمديد
cache/resized/c7dffb9692724978d439ebb88cc2215d.jpg
  الله شکور پاشازاده، رييس اداره روحانيت قفقاز جمهوري باکو گفت: «نيروهايي وجود دارند که مي خواهند به مناقشه قراباغ، ماهيت ديني بدهند. اما، نبايد بگذاريم اين
cache/resized/92efed45d6885bad219fb7d0b3342eec.jpg
روزنامه «يني مساوات» چاپ باکو ، اقدام دولت جمهوري باکو در پرداخت 7 ميليون رشوه به مقامات مجارستان را براي استرداد «راميل صفروف»، قاتل افسر ارمنستاني که در يکي
cache/resized/5c83856df3b0828270ce20d74049eeab.jpg
پايگاه اينترنتي «پوبليکا» جمهوري باکو طرحي توهين آميز از عکس امام خميني (ره) منتشر کرد. به گزارش وب سایت خبری- تحلیلی آذریها، پايگاه اينترنتي «پوبليکا»  به 
cache/resized/2c5a19f5f26f5221b4d44ffc000402ca.jpg
« دادگاه تجديدنظر » باکو  با  نام گذاري فرزند حاج طالع باقرزاده، يکي از روحانيون زنداني در جمهوري باکو به نام «ابوالفضل عباس» مخالفت کرد. به گزارش آذریها به