پروتستانتیسم اسلامی؛توهم یا واقعیت/سیامک سپهرنیا

سه شنبه, 06 مهر 1395 ساعت 08:35 نوشته شده توسط  اندازه قلم کاهش اندازه قلم کاهش اندازه قلم افزایش اندازه قلم افزایش اندازه قلم

 

ستاره صبح: جستجو بندرگاه مفاهیم و کالبد‌شکافی مفهوم‌ها برای فهم مضمون تحولات تاریخ اندیشه سیاسی الزامی می‌باشد، امری که توسط روشنفکران ایرانی با این مدعا که مفاهیم را صرفا واژه‌گان انتزاعی دانسته‌اند که انسان را از خود بیگانه می‌کند به محاق برده شده و با بازیچه قرار دادن این مفاهیم، اندیشه ایرانی را از خود بیگانه کرده‌اند. یکی از مفاهیم سترگی که روشنفکران وطنی بدون التفات به ینبوع آن مفهوم، به سان خار به ذهن ما خلانده‌اند و اذهان را مغشوش و جریحه دار کرده‌اند، مفهوم پروتستانتیسم مسیحی است. مفهوم پروتستانتیسم برگرفته از جنبشی است که مارتین لوتر آلمانی بر علیه سیطره پاپ آغاز کرد. پیکاری که معطوف بر نقد سنت کلیسایی و الهیات مسیحی رایج زمانه و بنیان نهادن الهیات مسیحی زاهدانه بدیعی بود که لوتر به خلاف متالهین مسیحی که کتاب مقدس را بر اساس سنت کلیسا تفسیر می کردند، تفسیر کتاب مقدس را بی واسطه می دانست. براین ‌اساس لوتر ایمان قبلی را بن مایه دیانت می دانست که عمل به اعمال ظاهری هیچ تاثیری بر فلاح مومن مسیحی نمی‌تواند داشته باشد، وانگهی در پی این تفسیر لوتر مفهوم تقدیر را مطرح می کند با این عنوان که سعی و تلاش انسانی در مدینه دنیوی، ضامنی برای رستگاری فرد نخواهد بود بلکه مشیت الهی عامل تعین فلاح یک فرد خواهد بود، که با این توصیفات اراده و اختیار انسانی را به محاق برده و تقدیر را بر آن غالب می کند.

پروتستانتیسم اسلامی

میرزا فتحعلی آخوندزاده در شمار نخستین کسانی بود که علی رغم اینکه خود را فرد دیندار نمی‌دانست، ولی به اهمیت اندیشه اصلاح دینی برای ترقی کشور و افتادن در ریل توسعه آگاهی داشت. اما از آن‌جا که روشنفکران وطنی در پی این بودند تا مفاهیم سیاسی غربی را در اعراض از سنت اندیشه ایرانی با قالب تهی شده از مضمون وارد ساحت اندیشه سیاسی بکنند، هماره در چاه ویل نسخه پیچی گرفتار آمدند. اصلاح دینی آخوندزاده ناظر بر نوع از پروتستانتیسم بود که بر مفهوم روشنگری سوار شده بود، و به عبارتی او مفهوم پروتستانتیسم را که موجبات دین مسیحی داشت به جای مفهوم روشنگری قرن شانزدهم اروپا به کار می گرفت که نشان از دریافت نادرست او از سیر تاریخ اندیشه اروپا و جنبش اصلاح دینی بود. پروتستانتیسم مدعای آخوندزاده با اصلاح دینی لوتر که در معنای دقیق کلمه بازگشت به کلام خداوندگار و نصّ صریح کتاب مقدس بود در جداسری فاحش بود، به نحوی که او پروتستانتیسم را نسخ احکام الهی می دانست، نَسخی که نه تنها مناسبتی با اصلاح دینی لوتری نداشت بلکه در تعارض آشکار با سرشت دیانت اسلامی داشت. آن چه آخوندزاده به اشتباه فهمیده بود جز پروتستانتیسم نبود که در دنباله او روشنفکر دینی چون شریعتی که به خلاف آخوندزاده دلی در گروه مذهب داشت در لونی دیگر به این اشتباه دچار بود.

علی شریعتی از آن جایی که نسجیده تمامی توسعه غرب را ناشی از پروتستانتیسم می پنداشت، بدین سان شب ها را به رویای پوشاندن جامه پروتستانتیسم شکل گرفته در بطن اندیشه غرب به تن جامعه اسلامی سر به بالین می‌گذاشت. البته لوتر انقلابی متصور شریعتی جدا از لوتر ملحد متصور آخوندزاده بود، که لوتر نه آن بود که فتحعلی می گفت نه این بود که شریعتی بیان می کرد، آنی بود که این دو نمی‌گفتند، چرا که لوتر در قبال شورش دهقانان آلمانی نه تنها خارج شدن بر علیه حاکم را مجاز نمی‌داند، حتی گناه شورش علیه حاکم جور را با این دیدگاه که، مُنتَقِم حقیقی جز خداوند نیست، بیش از گناه حاکم جور می داند، وانگهی چگونه لوتر محافظه‌کار در خیال خلاق علی شریعتی به سان ابوذر به فرد چریکی تبدیل می شود، از خلاف آمد عادت های اندیشه روشنفکران بومی می باشد.

عبدالکریم سروش هم روشنفکر وطنی دیگری بود که به تأسی از آخوندزاده و شریعتی دریافتی یکسره نااندیشیده و نادرست از پروتستانتیسم داشت، سروش پروتستانتیسم را فرایند دنیوی کردن دین مسیحیت می داند که عامل تحرک و توسعه تمامی اتفاقات افتاده در غرب بوده است، که با توجه به تبیینی که لوتر از الهیات مسیحی با تمییز دو گانه مدینه زمینی و آسمانی داشت در مغایرت است، چرا که حرکت لوتر نبردی برابر دنیوی شدن کلیسا و مسیحیت بود. مسیحیت ابتدا با تفسیری که از نظریه دو شمشیر(شمشیر دنیا، شمشیر آخرت) داشت دین آن جهانی بود که دنیا را قنطره آخرت می دانست، که آدمی با عبور از این دنیا فانی به سر منزل مقصود خواهد رسید، وانگهی الهیات مسیحی که تمایزی بین حوزه شرع و عرف قائل بود، با دگرگونی عظیمی در الهیات مسیحی، کلیسا دو شمشیر را به دست گرفت و خود را متکفل امور دنیوی مومنان مسیحی انگاشت، که حرکت لوتر پای در گل زهد آگوستینی که اعمال ظاهری و دنیوی را ذی مدخل در رستگاری دنیوی نمی‌دانست پیکاری علیه این دهری شدن کلیسا بود.

نتیجه

چنان چه ملاحظه کردیم از آن جایی که پروتستانتیسم محصول دیانت مسیحی مبتنی بر علم الهیات و تطاول روزگار و تحول اندیشه اروپا بود، در تباینی آشکار با سرشت دیانت اسلام است که شکل گرفته براساس شرع و علم فقه می‌باشد، از اینرو پیوند زدن گل و گیاهی که محصول خاک جغرافیای دیگری است، به سان سکنجبینی می باشد که به صفرا انحطاط اندیشه ایرانی می افزاید. به همین خاطر به مفاهیم نمی‌توان از پشت شیشه کبود جهل مرکب نگاه انداخت و از روی تفنن به آن دست یازید چرا که هر مفهومی پشت خود تاریخی از اندیشه دارد که برگرداندن آن مفهوم به زبانی دیگر، تهی کردن مضمونِ مفهوم خواهد بود.



 

 

 

 

نویسنده مهمان

پست الکترونیکی این آدرس ایمیل توسط spambots حفاظت می شود. برای دیدن شما نیاز به جاوا اسکریپت دارید

نظر دادن

از پر شدن تمامی موارد الزامی ستاره‌دار (*) اطمینان حاصل کنید. کد HTML مجاز نیست.

سند هفته

تحلیل راهبردی

طراحی وب سایت وب و تو

تازه ترین اخبار جمهوری باکو

cache/resized/dc3bf4d4b26a09c3e465eddd4aaf8cf2.jpg
جمهوری باکو متهم شده به یک نهاد قدیمی حقوق بشری در اروپا پیشنهاد رشوه داده است. به گزارش سرویس ترجمه شفقنا به نقل از گاردین، دو تن از اعضای انجمن پارلمانی
cache/resized/01d2e4728acec27cecfa240b338b06fa.jpg
  دبیرکل حزب سوسیال دموکرات و نماینده مجلس جمهوری باکو در پی ادامه اعتراض طیفهای افراطی در فضای مجای به اظهارات ماه پیش خود مبنی بر « ترک نبودن آذری‌ها و نقش
cache/resized/6d2655c4bee5f76b7b3b537c2ad435b5.jpg
خبرگزاری «آپا» گزارش داد، "علی حسن اف" دستیار رییس جمهور باکو در مسایل اجتماعی و سیاسی در مصاحبه با خبرگزاری «آپا» اعلام نمود: «"الهام علی یف" رییس جمهور
cache/resized/db3f817fed5d602624ce0fea0e9cb79d.jpg
روبرت سکوتا، سفير آمريکا در باکو گفت واشنگتن طي 25 سال گذشته ، يک ميليارد و 300 ميليون دلار به جمهوري باکو کمک کرده است.به گزارش ترند، سفير آمريکا در باکو در
cache/resized/b66246c8dc3a5456b5d17236b78972dc.jpg
دادگاه حقوق بشر اروپا، دولت جمهوري باکو را بخاطر خودداري از بررسي جدي موضوع قتل المار حسين اف، سردبير نشريه «مونيتور» چاپ باکو به پرداخت جريمه محکوم کرد.به
cache/resized/5a49153304da0c6e739d95c27018ed48.jpg
علي حسن اف، دستيار ارشد رييس جمهوري باکو در سخناني اهانت آميز عليه دينداران معترض به تخريب مسجد حاج جواد در باکو،  بطور غيرمستقيم اين اعتراض را به ايران نسبت
cache/resized/56f3b537a3d7f50e4430fba2d9e34b11.jpg
پايگاه هاي اينترنتي جمهوري باکو از تجمع نمازگزاران مسجد حاج جواد باکو براي جلوگيري از تخريب اين مسجد و اقدام پليس در بازداشت چند تن از  نمازگزاران خبر
cache/resized/69c2d6de026a3196c5afa60b95e33ee1.jpg
(این خبر تکذیب شده، برای مطالعه کلیک کنید) به گزارش پايگاه اينترنتي «ويرتوالاذ» جمهوري آذربايجان ، حکمت حاجي اف گفت : « در ارتباط با روندي که تحت پوشش مرمت
cache/resized/a4c0e4c0194dfa44d9f0f1225270acbe.jpg
در چارچوب تحريف و جعل تاريخ و  تلاش هاي کشورهاي منطقه براي تصاحب پيشينه تاريخي ايران، با همکاري موسسه هاي شرق شناسي جمهوري باکو و روسيه، کتاب «از سلجوقيان تا
cache/resized/f696078406238e4bc41325107b7b94f4.jpg
الياخا اروشاليم، سفير جديد  اسرائیل در ارمنستان ، از رايزني هاي خود با مقامات ايروان درباره موضوع فروش تسليحات به جمهوري باکو خبر داد و تاکيد کرد تل آويو نمي
cache/resized/77fef2e0f1d2529d6e52b5054d3e1159.jpg
بنيامين نتانياهو، در پيامي به الهام علي اف، به مناسبت 25 -مين سال برقراري روابط تل آويو- باکو، ضمن قدرداني از استقبال گرم الهام علي اف از وي و همسرش و هيات
cache/resized/36493755108fe6d10e8701091c930bca.jpg
پايگاه اينترنتي «آذ ويزيون» جمهوري باکو، از جلوگيري طرفداران علي کريم لي، رهبر حزب جبهه خلق (بقایای ایلچی بیک) از نمايش پرچم يا حسين (ع) توسط اسلام گرايان در